Chapelle du Cimetière d'Amanzé
| Adresse | Le Bourg, 71800 Amanzé, France | |
| Teritoire | Le Charolais Brionnais | |
| Coordonnées géographique | 4.24079, 46.3311 | |
| Paroisse de rattachement | Paroisse Sainte-Marie-Sous-Dun | |
| Protection Monuments historiques | En Partie |
Présentation
L’ancienne église est située sur la commune d’Amanzé, dans le département de la Saône-et-Loire, en Bourgogne-Franche-Comté. Administrativement, la commune d’Amanzé fait partie du canton de Chauffailles et de la Communauté de communes de La Clayette-Chauffailles en Brionnais. L’église autrefois paroissiale, et dont il ne reste qu’une chapelle, se trouve dans le cimetière de la commune. Elle a été détruite vers 1873 et remplacée par une église moderne.
Du point de vue étymologique, Amanzé (alis-man-ti-acum) pourrait signifier « terrain de couleur claire ». Ce village est construit en effet dans une zone calcaire, exceptionnelle en cette région plutôt granitique (2).
Saint Pierre est l’un des deux premiers apôtres appelés par Jésus. Malgré son rôle considérable dans la fondation de l’Eglise, sa vie est mal connue. Il était pêcheur sur le lac de Génésareth avec son frère André. D’abord appelé Simon, l’aîné reçoit du seigneur le nom de Pierre, signe de son rôle dans la construction de l’église à venir. Jusqu’à l’Ascension, sa vie se confond avec celle de Jésus. Après la Pentecôte, l’apostolat de Pierre se déroule en Palestine et en Asie Mineure, où il fait de nombreux miracles et conversions. Chef de la première communauté chrétienne de Jérusalem, il est mis en prison par Hérode, puis délivré par un ange. Vers 44, Pierre part pour Rome, où il reste jusqu’à la fin de sa vie, organisant l’Eglise romaine, dont il aurait été le premier évêque.
Sa mort est située tantôt en 64, tantôt en 67, le même jour que celle de Paul, lors des grandes persécutions de Néron. Pierre aurait été crucifié. Pierre est l’un des saints les plus importants et les plus populaires du christianisme. À la fois « prince des Apôtres », lieutenant du Christ, portier du Paradis au Ciel, il fait l’objet depuis longtemps d’un culte considérable et universel. Après celui de Jean, son nom de baptême est le plus répandu.
Le calendrier romain général, jusqu'à sa révision par le pape Jean XXIII en 1960, indiquait le 1er août comme fête de Saint-Pierre-aux-Liens. Dans l'Église orthodoxe le 16 janvier est la fête des « Chaînes de saint Pierre ». Cette fête rappelle l'épisode raconté dans les Actes des Apôtres au chapitre 12 : alors que Pierre est dans une prison de Jérusalem, un ange vient le délivrer et faire tomber ses liens. Il peut alors, croyant avoir rêvé, revenir chez ses amis, à leur grande surprise (3)(1).
Description architecturale
L'église actuelle date des années 1870. Au moment de la destruction de cette dernière, vers 1873, on ne conserva qu'une chapelle qui était un ajout tardif à l'église. Cette chapelle est toujours visible dans le cimetière, et indique l'emplacement précis de l'église primitive qui se trouvait près du château des seigneurs d’Amanzé.
Trois documents anciens viennent confirmer cet emplacement : le cadastre de 1826 et deux plans dressés dans les années 1870 lors de la décision de construire la nouvelle église (10) (fig. 1 et 2). La lecture du registre des délibérations du Conseil municipal de l'année 1870 explique pourquoi la nouvelle église fut construite à distance de l'ancienne : « Le Conseil municipal a reconnu que cet édifice ne pouvait être construit à l'emplacement de l'église actuelle par les motifs que cette église se trouve située à une distance assez considérable du presbytère et dans un contrebas d'où elle ne peut être découverte d'aucun des hameaux de la commune. En outre qu'elle est placée sur le cimetière dont la superficie est déjà insuffisante aux besoins de la population » (11).
Grâce aux documents qui nous sont parvenus, il est possible de restituer l’église romane disparue. Les sources permettant de restituer l'église détruite au XIXe siècle sont :
- le procès-verbal de la visite pastorale de 1729,
- les documents relatifs aux travaux des années 1769-1770 (12),
- le cadastre de 1826.
Le procès-verbal de 1729 est le seul document à décrire l'église avant la reconstruction du chœur en 1744 : l'église était orientée, sa nef ne possédait très certainement qu'un seul vaisseau, non voûté (13), et ouvrant sur un « chœur » voûté. Ce que les visiteurs du XVIIIe siècle appellent « chœur » pourrait correspondre soit à une travée de chœur soit à un transept réduit. Le chœur se terminait par un « sanctuaire » voûté, on peut émettre l'hypothèse qu'il prenait la forme d'une abside. Le visiteur de 1729 précise que l'église est « assez éclairée », c'est-à-dire percée d'un nombre suffisant de baies. Le clocher est « placé sur le chœur sur quatre piliers tout de pierre de taille ».
Les éléments conservés
Deux chapiteaux romans : Dans l'église moderne, les deux chapiteaux situés de part et d'autre de la baie axiale de l'abside datent de l'époque romane (14). Ils sont à décor végétaux. Pour Anelise Nicolier, ils sont à rapprocher de ceux de la nef d’Iguerande et Varenne-l’Arconce.
La chapelle du cimetière : Lors de la démolition de l'ancienne église, la chapelle de la Sainte-Vierge fut conservée à la demande des habitants de la commune. Elle daterait du XVe ou XVIe siècle. Sur la face nord de la chapelle, on voit l'arcade au cintre légèrement brisé qui la mettait en communication avec le corps de l'église. La face ouest de la chapelle est percée d'une baie au nord de laquelle se trouve une porte bouchée.
Aujourd’hui, on entre dans la chapelle par la face sud. Le mur a été rehaussé, certainement lors des travaux menés après la destruction de l'église, puisque l'architecte conseillait de « relever le mur de face avec les murs latéraux de façon à maintenir la poussée des voûtes qui pourraient ne pas tarder à s’ouvrir ». De nouveaux travaux eurent lieu dans les années 1919-1920 pour reprendre la charpente et la couverture (15).
Le projet de la municipalité, en 1873, de démonter la « fenêtre ogivale » pour l'installer dans la nouvelle église n'a manifestement pas été réalisé ; en revanche, cette fenêtre a servi de modèle pour concevoir celles du nouveau sanctuaire. Il s'agit d'une baie à remplage comprenant deux lancettes trilobées surmontées de deux trèfles effilés et d'une mouchette placée dans la brisure de l'arc.
La face orientale de la chapelle est percée d'un oculus.L'intérieur de la chapelle est enduit. Les ogives de la voûte sont portées par des culots ornés de feuillages. La voûte est légèrement désaxée car les deux culots méridionaux ne sont pas alignés. La chapelle a récemment été entièrement restaurée à l’intérieur et à l’extérieur.
Patrimoine local
Le château d’Amanzé
Du château décrit par l'abbé Courtépée au XIXe s., il ne reste plus rien, hormis les deux ailes des bâtiments renfermant les communs du XVIIIe siècle et une plate-forme surélevée à l’emplacement du château. Deux tours circulaires et le puits sont encore indiqués sur le cadastre napoléonien, ce qui laisse supposer qu’il était de plan carré, cantonné de tours rondes et entouré de douves. Consulter la description du château sur le site Les Châteaux-forts de Bourgogne (Université de Bourgogne)
La ferme-auberge des Collines
Elle est installée dans les communs, est ouverte à la belle saison et fait également chambre d’hôtes. Consulter le site de la Ferme Auberge des Collines
Le manoir d’Amanzé
Le site se trouve à 200 m à l’ouest de l’église actuelle. Petit corps de logis rectangulaire, élevé sur trois niveaux plus un étage de combles. Des fenêtres à croisées et à meneau éclairent la façade et l’extrémité sud. La tourelle polygonale, élevée sur trois niveaux, est au milieu de la façade, et contient l’escalier. Elle est défendue par une archère cruciforme. Une galerie, disparue, l’accompagnait à sa gauche. Deux canonnières sont visibles sur la partie sud du bâtiment. Il reste une partie du fossé en eau qui entourait cette demeure. Elle était située juste à côté du château féodal des seigneur d’Amanzé. C’est aujourd’hui une propriété privée qui ne se visite pas. (https://gorria.fr/Cecab/cecab.html?)
